以色列约旦之旅，穿越千年一窥梦想国原貌

作者：徐晓敏

梦之所向，心之所往

以色列，我梦寐以求的地方。犹太人，这个神奇的民族，在被逐出家园2000多年后，复兴重建，创造诸多奇迹。

在复杂的地理环境中，她坚持使用最古老的希伯来语，把曾经死去的语言变成以色列国语。

她包容伊斯兰教和基督教信仰的国民，给予平等的生存权利。

她在沙漠中建立了一个又一个绿洲。

她的人民热爱这片土地，善于发明创造。

去年3月，我终于一窥梦想国原貌，踏上了圣城之旅。

在约旦佩特拉古城，来了一次不算浪漫的雨中漫步；

在沙漠绿洲埃拉特，见识了以色列享誉世界的滴灌技术；

在约旦河分享了教徒们受洗后的激动、快乐；

在圣城耶路撒冷，重走了耶稣苦难14站……

关于以色列

1.去以色列约旦旅游安全吗？

一提到中东，一提到约旦以色列，可能你脑中已经浮现出了战火连篇的画面，可能浮现出的是满街荷枪实弹的士兵与炮火下那不像样的断壁残垣。然而，当你来到这里，你会发现跟你的想象完全是两码事。以上三点想象，唯一正确的是在耶路撒冷街头的确有许多背着枪的男女士兵，但他们可不是警惕的备战状态，而是因为以色列全民皆兵，不论男女，人人都要服兵役，即便是回家探亲枪也不能离身，这些枪里其实并没有子弹。

如果说一定要注意什么的话，那就是在冲突较多的耶路撒冷尽量不要单独出行，尤其是女性。建议最好是在导游的带领下，避开穆斯林地区，避开阿拉伯人和巴勒斯坦人聚集的地方。

2.去以色列约旦前需做哪些准备？

无论任何季节去以色列，遮阳帽、墨镜、防晒霜都是必带的随身物品，但最好还是随身带上大围巾和长袖外套，一是因为沙漠地区昼夜温差较大，而是因为去某些景点，女性是不能穿露肩服装的。约旦也类似。

3.以色列人和约旦人说什么语言？

以色列的官方语言是希伯来语，早年的犹太大离散曾使希伯来语一度濒临消失，直到19世纪末，犹太人陆陆续续回到这片土地，在埃利泽·本·耶胡达的努力下，已快消失的希伯来语才再度被使用，这在世界语言学史上也是绝无仅有的事。

大多数以色列人的英语很好，很多景点的牌上也有希伯来语和英语的双语标识。由于旅游业在约旦所占比重较大，因而在其旅游发达地区，英语普及程度非常高。只要会英语，和两国人民交流完全没有问题。

4.以色列约旦实用小常识：

以色列的货币是新锡克尔，1新锡克尔大约是人民币1.85元；约旦的货币是第纳尔，1第纳尔大约是人民币9.7元。

以色列和约旦都采用冬令时，即夏令时（4月-9月）比中国慢5个小时，冬令时（10月-3月）比中国慢6个小时。

行程安排

此行的一些景点，虽在游记中没有细写，但还是决定把完整的行程贴出来，给一些计划去以色列约旦旅行的驴友，做一个行程安排的参考吧。

Day1 成都-安曼-马达巴-佩特拉（圣·乔治东正教教堂，佩特勒古城）

Day2 佩特拉（佩特拉古城）

Day3 佩特拉-瓦地伦（瓦地伦沙漠）

Day4 瓦地伦-埃拉特

Day5 埃拉特-马萨达-死海

Day6 死海-提比利亚

Day7 提比利亚-戈兰高地-提比利亚（五饼二鱼堂，戈兰高地）

Day8 提比利亚-拿撒勒-海法-凯撒利亚-特拉维夫（天使报喜堂，巴哈伊花园，拉宾广场）

Day9 特拉维夫-耶路撒冷（金顶清真寺，苦路，圣墓教堂，哭墙）

Day10 耶路撒冷（二战大屠杀纪念馆，伯利恒巴勒斯坦隔离墙）

Day11 耶路撒冷（橄榄山，主泣耶金堂，万国教堂，客西马尼园，马可楼，大卫王墓，哭墙）

Day12 耶路撒冷-杰拉什-安曼（古罗马剧场，安曼城堡山）

Day13-14 安曼-多哈-成都

雨中的佩特拉古城

佩特拉古城距首都安曼约260公里，几乎完全在岩石上雕凿而成。珊瑚宝石般微红色调的岩石，在阳光的照射下熠熠发亮，呈现出绝美的色泽，因而得名“玫瑰峡谷”。

走进佩特拉的门户蛇道，开始观赏古城的奇特地貌。

两旁陡峭的彩色山体挡住天空光线，形成一线天。

山脚有石头刻出来的输送水道，每隔一段有个较大较深的水槽，让水流平稳，不至于急流涌入。千百年前，纳巴特人便是如此将山外的摩西泉水引到“宫殿墓室”上方的储水池。

马车载着游人，来回穿梭于并不算宽敞的蛇形小道间，好一道风景。

弯弯曲曲的蛇道尽头，是一个宽阔的大广场，从岩体上凿出的卡兹尼神殿跃然眼前。卡兹尼神殿，意为“宝库”（Treasury），传说里面收藏着历代佩特拉国王的财富，也有人说它是一座陵墓。很多人会坐马车或步行来到这个广场，叹服佩特拉古城的雄伟。

雨水使古城的色彩更加丰富。脚下的路变成了崎岖不平的石子路，由驴子和骆驼承担运载客人的任务。本地小伙子骑着驴来回跑，招呼游客骑驴和骆驼。眼看一个老美被成功忽悠，骑上一头瘦高大骆驼。终于知道，什么叫“瘦死的骆驼比马大”。

继续向北，路旁刻在山体上的神庙，以及依山而建的希腊式大剧场。这里的希腊式大剧场是在石头山上雕刻而成，与山体浑然一体，蔚为壮观。

雨，一阵阵大起来。山石被雨水浸湿，增添神秘的光泽，黑色红色褐色的纹路更加清晰。路旁山石的洞穴里，一些人和驴在避雨，远远看去，十分有趣。

转过去，罗马大道由大块石头铺就，两旁的罗马柱栉次鳞比。废墟前文字说明，有的是当年罗马帝国的浴室，有的是游乐场和饮水喷泉，包括排水系统。

占地7560平方米的雄伟神庙（Great Temple），实际上是当年罗马人聚集、娱乐和学习的地方。最里面有四个房间的地基，分别是接待室、巴洛克风格室，祷告室和沉降室，每个房间都曾有华丽的装饰，并具有特别的宗教功能。

这些罗马建筑建于公元前25年至公元100年间，石柱顶上的石雕花纹细腻流畅。我们抚摸这些两千年前的石头，感叹在工具不发达的时代，能雕刻出如此精美花纹的能工巧匠，如此巧夺天工的作品。

这里的山石就是层层花纹。路边男孩坐在一堆彩色小石头前叫卖，无人问津，没精打采，哈欠连天。

午饭后，雨依旧下个不停。举着伞，沿着山路向上走，气喘吁吁，途中小售货棚是我们暂时避雨歇脚的地方。商贩用微弱的炭火保持茶水的温度。

很多地方没有台阶，只是斜坡。脚下的彩色石头很平但不滑。两拨下山的欧洲人都说，山上风景太好，值得如此辛苦。问下山的英国游客，还有多远到山顶。“还多远？大概半个小时吧。”另一个人说：“那看谁走，要是狗，5分钟就够。”我们都哈哈大笑。

终于到达山顶平台，山岩壁上赫然雕刻着一座修道院（戴尔修道院Ad-Deir Monastery）。雨，越来越大，身上已经湿透，但看到如此壮观的景色，还是非常兴奋。

一个指路牌写着“Top of The World, Best viewer point”，世界之巅。收起相机，拿着伞，奋力再向上走，很高的石头，没台阶。仔细寻找下脚的地方，站住，再移动重心。到新的平台，极目远眺，周围大山近在眼前。

用壮观已经难以描绘此情此景。大山围绕，层层叠叠，近山的石头被雨水冲刷，纵横交错的纹路十分清晰，各色石头，红、褐黄、白、黑。

山下沟壑深不见底，雨雾中，远处深褐色的山峦，发出幽幽的暗光。

雨，越来越大，积水迅速地向下流动，重新积聚起来，冲刷着山石路。

这里是沙漠，常年缺乏雨水，山上基本没植被。雨水沿着山路倾泻，汇集更多的雨水。来时的蛇道已经浸泡在水中。我们的双脚在水中，与山水一起下山。

沙漠中几十年不见这么大的春雨，让我们赶上，运气太壮。

沙漠绿洲埃拉特

以色列最南端的海滨城市埃拉特，是红海边的海滨城市，也是人工建设的沙漠绿洲。

尽管海岸线较短，但以色列却临海靠山建了很多高档酒店。沿街茂密的绿色植被，让人一点也感受不到这是一个沙漠国家。

以色列用海水淡化技术解决用水问题，这里的每一棵树每一朵花都采用滴灌技术。如果你仔细看，很容易就能看到树下草丛中，那弯弯曲曲的滴灌管道。

密兹比拉蒙大弹坑

沿着蜿蜒的山路，我们从峡谷的谷底来到峡谷的山峰。虽俗称“大弹坑”，但其实密兹比拉蒙并不是炸弹的弹坑，而是东非大裂谷的延伸地带，实际上是火山地陷的地理奇景。

大弹坑长40公里，宽9公里，看上去就像一个巨大的陨石坑。

天空云层很厚，偶尔露出阳光，厚厚的云层不时在明亮的峡谷中抹上一片阴影。峡谷两旁的悬崖峭壁，岩石色彩斑斓，层次分明，蔚为壮观。

在游客中心旁的悬崖边有个小房子，出售饮料咖啡。小阳台上，4个老人对着眼前的大峡谷，在画架前，有的画水彩，有的画油画。一个老太太的衣服前襟上布满各种油彩。

死海和基布兹

死海，《圣经》中的亚拉巴海，位于以色列和约旦交界。抵达后，赶紧放下行李跑到海边。

海水的浮力很大，要慢慢向后仰才能漂浮在水面，大家都乐此不疲地躺在水面上佯装读书看报。但没躺一会儿就赶紧出来了，因为这里盐度实在太高。虽阳光明媚，但因为海拔低，紫外线其实并不是那么强。

离开死海，沿着沙漠行驶，来到沙漠中的一个绿洲。这是以色列的基布兹（类似于我们的人民公社）。

以色列有很多基布兹，基布兹实行统一严格的管理，在沙漠中建设绿洲，通过生产，实行供给制，自给自足，有自用的水井，也有水处理装置。在一片荒漠中，基布兹的树木花园生机勃勃，滴灌水管随处可见。

这里的居民享有很多福利，包括上学、生活、医疗、交通等。年轻人大学毕业后可以留在这里工作。大食堂负责居民餐饮，各种荤素菜肴让人垂涎欲滴。

特拉维夫—雅法

公元前5000年雅法就有人类居住，公元前2000年这里更是成为地中海岸的著名港口。

到雅法古城，在离酒店几百米的地方停车。我们走在古老的石板路上，行李轮子发出咯楞楞的响声。酒店在古城一个街角。

小酒店的大堂紧凑，很多书籍放在靠墙的大书架和沙发旁的小书架上，便于随手取阅。客人等候时，可晒着太阳悠闲的读一本书。可见以色列人阅读的习惯。

100年前，由于犹太人口不断增多，雅法城里变得越来越拥挤。

现在，与特拉维夫合并的特拉维夫-雅法市，是以色列的国际经济中心和文化之都。

在雅法的街边小店可以淘到很多喜欢的小饰品。

拉宾广场上橄榄树开着小白花。阳光明媚，人们悠闲地休息，几个孩子在嬉戏。在以色列前总理拉宾与阿拉法特签订和平协议后，犹太极端主义分子开枪杀死了拉宾。和平来之不易。

凯撒利亚

凯撒利亚有2100多年的历史，虽然靠海，但地下水源丰富。

大希律王在位期间，大力建设此城，并改其名为凯撒利亚，意为“罗马皇帝之城”，以向罗马示好。

之后的时间里，这里逐渐建起了深水人工港，并配以神庙、市场、大灯塔等市政设施。可惜，拜占庭帝国以后，几经战乱和地震，这些建筑大多崩毁或沉入海底。

以色列建国后，将凯撒利亚开发为以旅游业为主“新兴城市”。这里的建筑风格混合着各个时代的特点，古罗马、拜占廷时期、十字军东征的标志。

古代的石棺雕刻着精美的图案，跑马场的看台及辅助设施仍旧牢固，从浴室的地基还可看出当年发达的排水系统。

海法

海法是以色列北部港口城市，也是以色列第三大城市。十九世纪末，大马士革与海法之间的铁路铺设完成，犹太人移民到此后，海法成为现代化的城市。

这里曾经是德国移民的城市，德国人在此，办了许多养殖场，还建了很多高质量的住房。

在迦密山上俯瞰，可将巴哈伊空中花园和海法市景尽收眼底。

进入花园前，需经过严格的安检。

巴哈伊教是一种新教，旨在创建一种新文明，真正实现世界大同。该教最重要的先知巴哈欧拉，在海法的迦蜜山指定了另一先知巴孛的陵寝修筑地，这就是巴哈伊教的第二圣地——巴哈伊花园。

巴哈伊花园从山顶到山脚只有1公里，而垂直高度却上升225米，最大坡度65度，远远望去像是一座凌空而建的花园，故名“空中花园”。

整个花园共有19层，暗合巴哈伊教视为圆满的数字“19”。 巴哈教以19为日历，每年19个月，每个月19天，年底会多出4天。花园只能远观，非巴哈伊教徒不能进入花园拾级而上。

高大的圆形金顶建筑是巴哈伊教创始人巴孛的灵殿。

花园里随处可见的鹰雕塑，是巴哈伊教的图腾。

约旦河洗礼

约旦河是条安静的小河，远不如耶稣时代那样宽阔。洗礼圣址（Yardenit）两岸桉树围绕，花藤成片。

窄窄的河道，浅浅的河水，平静的几乎感觉不到流动。岸边竖着一块木牌，上面用英文和希伯来文写着“耶稣基督受洗处”。河边有专为信徒念诵圣经的台阶，直通河里有金属扶栏。

所有的善男信女身着白色长袍，一排排站立在岸边排队，逐个慢慢走入齐腰深的河里，与牧师低声交流。

随后，牧师捏着教徒的鼻子，让教徒闭眼，仰面朝天地把人按在水里，迅速完成洗礼。

洗礼后的教徒激动得热泪盈眶，湿漉漉地与教友们拥抱分享快乐。全世界的基督教徒不远万里，从非洲、亚洲、欧洲、拉丁美洲，组团来接受洗礼。

约旦河洗礼点的河岸有一面特别的墙，用各种文字刻写在琉璃瓦上的，是马可福音中耶稣受洗篇章。

巴勒斯坦，伯利恒

伯利恒是巴勒斯坦中部城市。希伯来文原义为面包之家，以耶稣的出生地而闻名，每年吸引全球数百万基督徒前来朝圣。

到伯利恒，上来一位巴勒斯坦男导游，看着很斯文，阿拉伯口音英语。由于进入巴勒斯坦相当于进入一个国家，以色列导游不可以在巴勒斯坦工作。我们在以色列的导游米亚，只是充当翻译，帮我们把英语翻译成汉语。

圣诞教堂位于伯利恒，是留存至今最古老的基督教堂，现由罗马天主教、希腊东正教和亚美尼亚教会联合管理。

所谓联合管理，实际上是各管一部分，有的管灯，有的管楼梯，有的管大门，包括各种修缮和更新。

结束参观，我们到教堂外马路对面的“和平中心”，在地球仪旁边听导游讲解。他说，全世界的教徒都来这里膜拜上帝。东正教、天主教、基督教。

和平中心有一个餐厅，很多人在悠闲地喝咖啡。这是在巴勒斯坦国。

离开伯利恒前，我们在隔离墙拍照。

巴勒斯坦人在隔离墙上喷绘了很多表达诉求的画。

这堵墙，把以色列和巴勒斯坦隔离开，但人民希望交流沟通来往。

男导游告诉米亚，他曾经私下去以色列学习，希望今后能光明正大地来往沟通。

圣城耶路撒冷

耶路撒冷是世界著名的历史古城。在这座4000年的古城池上，刻满了征战和兴亡的印记。据统计，它先后遭受过各国的征服共达37次之多。

犹太教、基督教和伊斯兰教，根据自己的宗教传闻，尊它为圣城。三教奉一城为圣地，使耶路撒冷在全世界处于独一无二的地位。

萨赫莱清真寺早上7点半到11点开门。沿着高架的长走廊，我们排队进入清真寺的院子。

这里曾经是犹太教和基督教的圣殿，历史上几次被拆毁后，改建为清真寺。院子里很多罗马时期的柱顶石雕，雕刻精细。

金顶清真寺在院子南侧，虔诚的穆斯林教徒常在树下研读古兰经。

我们遇上了一群穆斯林学生，镜头下个个笑靥如花。

向北走，出垃圾门。据说这座古城多次被拆除，产生很多建筑垃圾。这些垃圾都从这个门出城，所以叫垃圾门。沿着古城墙，一条非常窄的石子路，向西延伸。中午太阳照着，热。城市生活垃圾车沿着小路开过去，人都要站在路旁等车过去。

经过狮子门，去圣墓教堂路上，遇到一位扛着十字架的人，很像耶稣基督受难前的景象。

以色列哭墙是犹太教的遗迹，又称西墙。在耶路撒冷东区老城的东部，由大石砌成。

它十分宏伟华丽，教徒们朝觐和献祭者不绝，成为古犹太人宗教和政治活动的中心。公元前586年，巴比伦人攻占耶路撒冷，圣殿付之一炬。以后重建，又于公元70年和135年毁于罗马人之手。罗马帝国统治时期，绝大部分犹太人被赶出此地，流散在欧洲。

伊斯兰教在圣殿断垣残壁的遗址上修建围墙。虽然这是伊斯兰圣地围墙西墙的一段，但犹太人珍惜它，被犹太人视为信仰和团结的象征。

此后千百年中，常有各地犹太人来此号哭，以寄托其故国之思。此墙因名哭墙。

哭墙分为两部分，中间隔一栅栏，男女分开祈祷。祈祷的区域由一人多高的矮墙隔离，每个区域都提供圣经读本和椅子。男部区域较大，女部区域较小，所以女部比较拥挤。

很多来自世界各地的犹太人，分别在南北两段祈祷。他们手捧《圣经》，一边祈祷，一边点头(根据犹太教规，凡是念到圣人名字的时候必须点头)，有的人搬把椅子面对哭墙，一整天都沉浸在与上帝的对话中。

橄榄山

橄榄山，耶路撒冷的宗教圣地，除分布旧城各区外，在这神圣城市的周边，也是满布圣经记载之所在。耶路撒冷以东的橄榄山，即耶稣曾经布道的地方，周围遍植橄榄木。

站在橄榄山高处远眺，耶路撒冷城市风貌尽收眼底。橄榄山虽遍布基督教圣迹，但埋葬犹太人的几百年古老墓园也在山上，遍地是白花花的石头墓碑。

橄榄山丘下的客西马尼园绿荫环抱，旁边的客西马尼万国教堂又叫苦闷大教堂，祭坛前的岩石砖说是耶稣被出卖后度过最后一夜的地方。

“客西马尼”希伯来语意为“压榨橄榄”。千年风霜磨砺的橄榄树冠几乎垂地，一些老迈树杈被木杆支撑着。

公元4世纪，信徒在客西马尼园建了一个圣坛，12世纪十字军对它进行扩建，后圣坛被穆斯林征服者破坏。现客西马尼教堂是上世纪初在原建筑遗址上修建。

同阳光明媚形成强烈反差，教堂内幽暗，仿佛耶稣被出卖那一夜的光景。信徒们在圣坛前瞻仰圣容，静默祷告……

在十几天的以色列约旦之旅中，我曾无数次感受到了宗教文化带给人灵魂和心灵上的洗礼。

当看到虔诚的信徒跪在圣墓教堂，亲吻那块血红色的大理石时；当在约旦河看到信徒受洗后，激动到热泪盈眶时；当看到西墙前，那面壁哭诉2000年离散的无数犹太人时，纵使没有宗教信仰，又怎能不动容？