曾经的佛教中心，现在的印度教圣地

马图拉因是印度教备受爱戴的克利须那神的出生地而闻名，是印度教的七大圣地之一，特别是在每年的洒红节期间，这个圣地更会吸引大批的朝圣者。

城市里分布着各种不同的寺庙，神圣的亚穆纳河流经的区域排列着25个水畔石阶，日出时许多人会在此圣浴，日落夜幕降临之后，可以看到成千上百的蜡烛漂浮在河面上。

作为曾经的佛教中心，这里原来居住着3000位僧侣，马图拉与犍陀罗（印度西北部古国，今分属巴基斯坦与阿富汗）是印度最早的两个佛陀雕像制作中心。但两地的风格截然不同，犍陀罗艺术体现出强烈的希腊因素影响，而马图拉的艺术则来自印度原有的风格。

不过随着之后印度教的崛起，这个地方遭到了阿富汗和莫卧儿入侵者的洗劫，如今最古老的景点中，得以留存于世的，只有从遗迹中找到的美丽雕塑，现展示于考古博物馆。

洒红节

洒红节，也叫“胡里节”、“色彩节”，是印度传统节日，寓意庆祝春天，代表春分和谷物丰收，近年世界各地不少地区模仿洒红节庆典的形式在世界各地举行庆祝活动。

据传从前有一个国王金床，因为修习苦行得到金刚不坏之身，便心生骄傲，要臣民只崇拜他，不允许人民信奉大神毗湿奴。他的儿子钵罗诃罗陀却坚持敬奉大神。金床多次尝试改变儿子的想法失败后，指使自己的妹妹、女妖侯丽卡烧死了王子。

侯丽卡诱骗钵罗诃罗陀和自己同坐火中，而侯丽卡有一件避火斗篷。在火中，避火斗篷突然飞起，罩在钵罗诃罗陀身上，侯丽卡被当场烧死，化作灰烬。这是大神毗湿奴保佑的结果，百姓们为了庆祝，便向王子身上泼洒红颜色的水，洒红节便由此而来。

渐渐地，互相捉弄和尽情欢乐成为了洒红节的精神所在。通常较低种姓的人会将粉和颜料洒向高种姓的人，暂时忘记阶级的差异。

因此，人们把每年印历12月的望日定为洒红节。翌日，人们便用水和各种颜料互相泼撒、涂抹。夜晚，还会把用草和纸扎的侯丽卡像抛入火堆中烧毁。印度人在洒红节期间还要喝一种乳白色的饮料，据说可保来年平安健康。